<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Islamic Economics &amp; Banking</title>
<title_fa>نشریه اقتصاد و بانکداری اسلامي</title_fa>
<short_title>mieaoi</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://mieaoi.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2345-489x</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>10</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>2</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>14</volume>
<number>51</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>عدالت در مالکیت در قرآن</title_fa>
	<title>Justice in Ownership in the Quran</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;tab-stops:14.4pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;می&#8204;توان گفت ساختار حقوق مالکیت&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;در هر نظام اقتصادی برپایه یک تعریف از عدالت شکل گرفته است. قرآن به عدالت توجه ویژه دارد. می&#8204;توان از آیات قران، مفهوم عدالت قرانی را برداشت کرد. این عدالت پایه عدالت در مالکیت نیز خواهد بود. چارچوب حقوق مالکیت قابل برداشت از قران برپایه این عدالت بنا شده است. چارچوب عدالت در مالکیت ابعادی دارد که می&#8204;توان دیدگاه حاکم بر آیات قران را در این زمینه نیز به&#8204;دست آورد. با این وجود &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;در این زمینه دیدگاه&#8204;هایی با عنوان اسلامی مطرح شده است که برخی جای تامل دارند. اگر بخواهیم برداشت خاصی را نسبت به موضوع عدالت در مالکیت به نام اسلامی نقد، پذیرش یا رد کنیم، بهترین معیار، قرآن است. از این&#8204;رو در این مقاله کوشش شده است با استخراج آیات مرتبط با عدالت در مالکیت در قرآن، موضوع عدالت در مالکیت در قرآن، بررسی و ابعاد اصلی آن صورت&#8204;بندی نظری شود. در این بررسی به این نتیجه می&#8204;رسیم که مبنای عدالت در قرآن، رعایت حقوق افراد بر مبنای حقوق اکتسابی، حقوق طبیعی و احکام الهی است. می&#8204;توان گفت برپایه قرآن، عدالت از طریق رعایت حق مالکیت بر دارایی، رعایت حق آزادی اقتصادی افراد در به&#8204;کارگیری حق تصرف دارایی&#8204;شان و صیانت از حقوق و حفظ امنیت اقتصادی، ساختار حقوق مالکیت در جامعه را می&#8204;سازد. درحالی که دیدگاه&#8204;های اندیشمندان مسلمان در همه ابعاد با هم یکسان نیست و برخی نیز با قران هماهنگ نمی&#8204;باشد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;em&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;It can be said that the structure of property rights in every economic system is based on a definition of justice. The Quran pays special attention to justice.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;The concept of Quranic justice can be derived from the verses of the Quran. This justice will also be the basis of justice in ownership. The framework of property rights that can be derived from the Quran is based on this justice. The framework of justice in ownership has dimensions that allow us to obtain the view that governs the verses of the Quran in this field. However, some views have been put forward in this field under the title of Islamic, some of which are worth considering. If we want to criticize, accept, or reject a particular perception regarding the issue of justice in ownership in the name of Islam, the best standard is the Quran. Therefore, this article has attempted to examine the issue of justice in ownership in the Quran by extracting verses related to justice in ownership in the Quran and theoretically formulate its main dimensions. In this study, we conclude that the basis of justice in the Quran is the observance of the rights of individuals based on acquired rights, natural rights, and divine decrees. It can be said that based on the Quran, justice builds the structure of property rights in society through the observance of the right to property, the observance of the right to economic freedom of individuals in exercising the right to dispose of their property, and the protection of rights and maintaining economic security.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;While the views of Muslim scholars are not the same in all aspects, and some are not in harmony with the Quran.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>واژگان کلیدی: عدالت, مالکیت, قرآن, حق, اقتصاد اسلامی.</keyword_fa>
	<keyword>Keywords: Justice, ownership, Quran, right, Islamic economics.</keyword>
	<start_page>583</start_page>
	<end_page>604</end_page>
	<web_url>http://mieaoi.ir/browse.php?a_code=A-10-1535-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>saeedeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>alizadeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعیده</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>علیزاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>saeedeh.alizadeh@modares.ac.ir</email>
	<code>100319475328460013746</code>
	<orcid>100319475328460013746</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor, Tarbiat Modares</affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار اقتصاد دانشگاه تربیت مدرس (نویسنده مسئول)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>morteza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>ezzati</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مرتضی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عزتی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mezzati@modares.ac.ir</email>
	<code>100319475328460013747</code>
	<orcid>100319475328460013747</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Associate Professor, Tarbiat Modares</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار اقتصاد دانشگاه تربیت مدرس</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
